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Corredores de la muerte – SALİH TUNA

“Pon este artículo en el barril también”, mi querido amigo a quien mencioné/le dije con mis escritos servidos. orhan evciNo preguntaría a los que dijeron: “Estuve en el funeral…” aunque no supiera quién murió.
Shappadak, “Como estuvo, ¿Estaba lleno?” diría, no diría nada más.
Los que no conocían al difunto no entenderían que se burlaba, y hablarían de la multitud del apocalipsis en el funeral.
De lo que se burlaba mi hermano Orhan Evci era de no centrarse en la “muerte”.
Entonces no había teléfonos móviles.
¿Qué diría si viera a personas filmando con teléfonos celulares en casi todos los funerales en estos días?

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Cuneyt ArkinDe camino al funeral de Luis Guillermo tomlinson Me encontré con unos adolescentes haciendo cola frente a Little Farm Park para un concierto de un cantante británico llamado .
Había una gran multitud que se desbordó en la calle. Estaban disparando con sus teléfonos móviles en el aire con entusiasmo.
Mezquita Tesvikiye‘¿Qué era yo?
Melbusat y el ambiente eran muy diferentes. Era divertido abajo, tristeza arriba.
Sin embargo, hubo una cosa que no cambió: ¡Las personas reunidas en el patio de la mezquita también disparaban con sus teléfonos móviles con las manos en alto!
Los celulares levantados en el aire son como un ritual, un ritual del hombre moderno, que no cambia en los funerales ni en los conciertos.

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Mashallah, el imán que dirigió el funeral en la mezquita de Tevkiye, también era fanático de los aplausos. Cuneyt Arkinde “vida y obras”, Atatürksalió de.
Sin embargo, ese capítulo lo entendimos hace unas horas en AKM.
Incluso en las mezquitas de barrio más conservadoras, los imanes se toman un momento para recordarles cómo realizar la oración fúnebre. El imán de Teşvikiye se saltó la oración fúnebre (como si el asistente no lo supiera) y cambió a las películas del difunto.
El hombre moderno, que cree haber inmortalizado el “momento” con sus teléfonos móviles, no dijo una palabra sobre el “último momento”.
“Ultima estacion” en el rango “piedra sepulcral” ¿No dice esto a la gente que está allí, no a los muertos: Gloria, fama, propiedad, posición están hasta este punto! No importa quién seas, ¡no puedes escapar del destino! ¡Morirás no porque seas viejo o estés enfermo, sino porque naciste!
Pero la muerte no es aniquilamiento, es inherente al sentido de la vida.
Tienes que estar para no morir. la forma de ser “al creador un entendimiento capaz de presentar una historia es vivir una vida.
profe. Erol GokaLos modernos hemos reducido la muerte al repertorio de enfermedades potencialmente mortales y tratables. Ahora, la ‘muerte por la muerte’ sólo es posible en la literatura. Muere porque no mira a su derecha ni a su izquierda al cruzar la calle (…) De acuerdo con esta estrategia, la modernidad ha aislado la muerte, ha alejado los cementerios y los ritos funerarios de la vida cotidiana, y ha convertido la muerte en un crimen individual que hay que eliminar…”
¿Es injusto?
Lo he dicho antes, déjame repetirlo: “Si la muerte no hace que la gente se detenga a pensar, cuestionar la vida, no los despierta de su profundo sueño, significa que la muerte se ha ido del mundo”.

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